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又炒“间谍风险” 美内政部要停飞中国无人机?

  报告提到香港的反修例示威,批评香港警察使用过度武力,形容 721 元朗事件是“黑社会袭击”。报告建议美国务院落实执行《香港人权与民主法案》,惩罚“违反人权”的人士。

  对此香港特区政府发声明,强烈反对《香港人权与民主法案》成为美国法律,批评法案干预香港内部事务、更向暴力示威者发出错误信息,损害香港和美国之间的关系和利益。同时指出,特区一直严格按照《基本法》规定实行港人治港、高度自治,充分体现“一国两制”全面和成功落实,十分重视人权和自由,没有任何“政治筛选”或“政治检控”。

  据了解,近年来,美国国会及行政当局中国委员会每年都会发布一份《年度报告》,其中涉及中国的宗教自由、司法等多个问题,并单独就新疆、西藏和香港、澳门进行分析。而今年的报告重点炒作香港问题,目的就是影响美国会和特朗普政府的对华、对港政策。

  该剧的成功除得力于高明的编剧外,其他主创者也都是高明的。导演赵伟明将他“激情四射”的执导风格,尽善尽美地倾注于这部戏中,旧时“口上”的河、船、庙、旗,在他手中全部化为具有动感、展现风土人情的物件,就连千年静止的铁水牛也能追随主人公的心理升华仰首吼鸣。自然,导演对人物的掌控更是栩栩如生,人人个性鲜明,现之便让人难忘。剧中的舞蹈,全部是戏曲化的,而不像某些戏,“戏不够舞来凑”而该舞并非“戏曲之舞”。该剧作曲汤其河,在准确掌控豫剧旋律的前提下,将全剧开头伴唱中“口上人恨爱分明如烈酒,口上人水里头刨食也风流”的意韵融入全剧的音乐风格基调,粗犷时令人热血澎湃,细腻处惹人百转柔肠。该剧的舞美设计大气磅礴却毫不堆砌,服装设计样式得体美不胜收。音乐配器、乐队伴奏及灯光运用、化妆造型诸方面,同样非常出色。总之,该主创团体共同严密无缝地营造了整出戏“一棵菜”般的整体艺术效果与品位。

  尤为值得称道的是该剧的演出阵容十分强大极为出色,周口市戏剧艺术研究院有演职员工一百多人,在河南省戏曲团体中,其艺术生产能力与艺术成就极为突出。院长肖秀莲是河南省戏剧家协会副主席,唱念做表俱佳,是位擅长用“心”演戏的艺术大家,这次在《口上的女人》中饰演胡月秀,其表现炉火纯青落落大方,时而柔、里面刚、时而媚、时而烈,一颦一笑皆是情,一哭一笑撼人心。剧中的她,完全未受“正面人物”甚至“英雄女人”的不当心态所干扰,始终在演一个寻常的母亲、善良的老板、多情而正直的普通女人。扮演朱世良的郭明雷,准确地把握了其心理的复杂性、外形的多面性,完全看不出“脸谱化”的痕迹;扮演赵纯义的赵学忠,恰到好处地展示了其英武潇洒、知恩图报的游击队员形象;扮演灵芝的赵军英,活灵活现地呈现了俊美可爱的女儿形象。包括船工、商贩在内的其他所有角色,也都非常好地完成了烘托主要角色的任务。在地市级演出团体中,老中青三代艺术家如此行当齐全,共同戮力打造艺术精品实为难得,这和该研究院多年来源源不断引进与培养新人队伍,多年来持续与中国戏曲学院等国家级艺术创作团队联手打造剧目以提高自身素质修养的艺术生产理念有直接的关系。

  苗族“刻道”即“刻木”,汉语译为《苗族开亲歌》,主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中,至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。

  据清乾隆《镇远府志》记载,苗族“俗无文字,交质用竹木刻数寸,名为‘刻木‘”。婚嫁则“姑之女定为舅媳。倘无子,必重献于舅,谓之外甥钱,否则终身不得嫁或招少年往来”。《贵州志略》亦有苗族“刻木示信,犹存古风”的记载。《苗族开亲歌》产生于苗族母系氏族过渡到父系氏族之后的一段历史时期,虽然有关于民族迁徙、图腾崇拜等方面的内容,但与那些反映创世、开天辟地、人类起源等的古歌古词神话不同。它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况,被民族学家和民俗学家称为“苗族最古老的婚姻‘活化石’”,在苗族发展史的研究上具有非常重要的价值。

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